Мужское дело: в карпатском селе хранят и воспроизводят древнее искусство гуцулов (фото+видео)

Мастера из карпатского села Космач сохраняют и воспроизводят древнее искусство и ремесла гуцулов.

Здесь до сих пор вручную ткут запаски и делают лапти. За этими и другими изделиями сюда приезжают из разных регионов Украины и заказывают из-за рубежа, сообщает Дверь со ссылкой на “Ukraїner”.

Настоящих мастеров остается все меньше: задора молодых учеников надолго не хватает, ведь работа сложная, а цена ошибки — высока.

Те же, кто любит и продолжает здесь семейное дело, охотно делятся опытом и показывают особенности производства.

Украинское национальное платье или костюм, элементы которого сегодня все чаще являются предметами роскоши, чем необходимости, имеет интересную историю. Каждый из элементов структуры имеет свое особое назначение.

Запаска, фартук и плахта, например, являются элементами женской поясной одежды, и имеют различные функции. Фартук — это древнейший рабочая одежда, которую надевают поверх юбки, чтобы не запачкать ее, а вот плахта и запаска — уже более праздничный вариант. Плахта — это элемент одежды, известный на территории Украины еще со времен казачества. Плахты отличались особой пышностью: шили их из дорогих тканей с серебряной или золотой вышивкой. Плахтою когда заменяли современную юбку — это незшите полотнище длиной до четырех метров, сотканное из шерсти и часто еще и украшено вишивою.

Настоящая гуцульская свадьба сегодня не обходится без традиционной одежды. Хоть настоящих мастеров здесь осталось очень мало, и заказы для свадебного таинства они принимают у всех.

Дмитрий Линдюк. Запаски

Мастер Дмитрий Линдюк ткет запаски — незшиті четырехугольные куски шерстяной ткани с завязками на верхних углах. Две запаски одевают поверх рубашки спереди и сзади и получается такая себе юбка из двух частей.
Среди украинских мужчин редко попадаются мастера, профессионально ткут одежду, ведь это издавна считалось преимущественно женской работой.

Талант к ткачеству Дмитрий перенял от матери, а та — от бабушки. За станок впервые сел совсем маленьким мальчиком:

— Были три дочери, но ни одна не имела таланта к тому. То надо иметь терпение и желание что-то делать, любить эту работу. Я у мамы перенял эту работу. Маленьким мальчиком, 6-7 класс, уже начал садиться за станок, мама мне разрешала. Так я полюбил эту работу.

Каждое карпатское село имеет свой традиционный узор, и цвет для запасок. Темные запаски — это Прокурава, Брустури, Верховина, Ворохта, Микуличин, а светлые — Космач. Первая запаска появляется у девочки в детстве, а вторую уже готовят к свадьбе. К Дмитрию научиться ткачеству приезжают группы по 12-15 человек из разных регионов Украины и из Приднепровья, и из Слобожанщины. И хватает сил в учеников лишь на несколько часов, ведь работа не из легких и цена ошибки высока: нитки путаются и обрываются, а если мастер не заметит огрех сразу — надо все распускать и начинать сначала:

Если делать целый день, то могу две сделать. На одну женщину — одну пару, но это надо с утра до вечера делать, потому что здесь ни ошибиться, ничего. Если не бросил нить, то уже выбрасывает. Ее разобрать уже нельзя. Прошло там 10 сантиметров — ты его уже не разберешь. Надо заново мерить.

— Первый раз снуємо, затем набираем. Тре три человека, каждому, видите ли, как здесь этих кобылок набираешь, накручиваешь это все и потом уже тчеш себе. Такая технология. Надо идти влево, вправо. «Зомитися» называется.

Дмитрий Линдюк проработал 25 лет лесником, поэтому «любимой работой» называет оба занятия. Сейчас у мастера очень много заказов, бывает по 30 пар, поэтому иногда приходится отказывать клиентам. И молодым на свадьбу ткать успевает, потому что знает, что традиционный наряд могут получить только с его станка.

В Китае не ткут запасок

Сейчас для запасок мастер покупает акриловые нити, которые привозят из Киева и Беларуси. И вспоминает, что лучшими были шерстяные нитки. Их Дмитрий красил самостоятельно с помощью красителя. Раньше такие нити изготавливали женщины, которые очень тонко пряли:

— Женщин нет. Старшие люди, те что умели делать — уже их нет, а были государственные нитки, шерсть. Когда артель была, тапки — «капчяри» у нас говорят — плели. Запасы старые еще были, то я был скупил, что-то 50 килограмм имел. Они более такие, массивная шерсть, но их моль есть скоро, то надо их переводить.

Да и делать вручную нити или полотно уже не выгодно. Сейчас можно купить все готовое, что значительно облегчает работу. Когда Дмитрий запаски продавал на базаре в Космаче и делал заказ для всеукраинских ансамблей за рубеж — в Америку и Великобританию. Мастер рассказывает, что сейчас приходится конкурировать с Китаем — там начали штамповать на машинках гуцульские рубашки. И запаски — еще не изготавливают:

— Нет, что-то Китай не успевает. Может, кто-то и изобретет.

Чтобы делать запаски — надо иметь хорошую физическую подготовку:

— Молодежь не хочет делать, потому что это такая работа — ред.), чтоб и состояние стоял, потому что поясница болит, сюда печет, и здоровые ноги должны быть и зрение должно быть. Молодежь теперь и хорошо не видит, и слабосила такая, и осанки нет за этими компьютерами и это все. У меня кромки делали девушки не могли. Она поработает час и ей все печет и говорит: «Я не могу делать».

Я могу делать каждый день, проблем нет. Ничего, Слава Богу, не болит. Ни ноги, ни поперек – ничего.

Семейный бизнес

Сделать запаски в Карпатах может только семья Лындюкив. Когда свадьба — все едут заказывать к ним. Дмитрий работает на пару с женой Марией, которая умеет еще делать косы — красочный венок на голову. Ремесло они передали дочерям: младшая Маричка тоже ткет, а две старшие — работают в Италии. Когда приезжают, тоже немного помогают:

— Это малое, что Маричка, то делает е, а и приедет, наснує на скорую пару, снов сделает и все. Потому то и глаза надо иметь хорошие, знаете, потому что то вертится так. Приедет, сделает мне. Да и женщина тоже делает, но то уже тяжелое. Хорошо молодым быть.

Пара запасок стоит 500 грн, а для детей — 200 грн. Линдюки имеют свой бизнес — открыли пиццерию после возвращения жены из Италии, которая тоже три года была там на заработках. О том, что дочери не дома, Дмитрий не сожалеет:

— Чтобы им хорошо было. Приедут сюда. Пока молодые, работа неплохая. Не знаю. Время покажет.

Тарас Дзвинчук. Лапти

Народный мастер Тарас Дзвинчук протяжении уже почти 50 лет делает традиционная обувь гуцулов — кожаные лапти. Обувает как украинцев, так и заказчиков из-за рубежа. Шить лапти Тараса научил отец, который так же перенял это ремесло у своего отца:

— Папа делал мой. Я имел 20 лет, как папа умер. Я у папы что-то помогал туда, немного уже умел. Я остался и так начал, потому что люди уже приходили. Основное если бы поучить и так уже зашло. 46 лет я это делаю.

Тарас научил также и своего сына. Хотя тот сначала и не очень хотел перенимать родительский талант:

— Молодые не хотят это делать. В каждом селе были мастера лаптей, сейчас нет. Я остался здесь, Верховинский район. Женщины едут сюда ко мне, ибо нет там мастеров. Говорят, что были, но старшие умерли, а молодые не хотят к этому. Да и с чего жить в деревне? Или езжай где-то в Польшу и там служить господам тем, а віжіти надо. Беда с кожей. Кожа сейчас дорогая очень да и нет, да и еду ищу и где.

Создание лаптей

Чтобы сделать пару лаптей — надо два дня: первый — сшить именно обувь, второй — украсить вышивкой или декорированием. Лапти делаются из кожи. Сам процесс начинается с переработки: сначала кожу надо вымачивать, потом держать в муке или в известке, а потом натянуть на «копыто» — форма, которая имеет различные размеры:

Ну, какие инструменты? Вы видите все здесь. Основное — копыто. Форму шоб ему предоставить, это тоже не легко сделать. Копыто чтобы оба какие-то одинаковые, шоб тот прав, а тот левый. И вот основное: красота постола зависит от этой формы, от копыта. Копыто красиво сделано да и выстрел получится хороший.

В среднем мастер делает одну-две пары лаптей на неделю. Заниматься только этим делом не может, ведь и на огороде надо поработать, и на сенокосе, и дрова заготовить на зиму. Самое трудное — не сшить сами лапти, а угодить человеку в ее заказе:

— И что же, стараюсь-стараюсь, но не всегда получается так, как человек хочет. Есть кожа тоже разная: есть твердша, есть мягша. Может говорили когда-то люди, папа мой говорил, что даже не каждой человеку одинаково делается. Например, вам делаю, то как-то легко делает, а уже пришла какая-то там вторая женщина и работа-то не идет: что-то там може урватись и еще что-то не так получается.

Мужские и женские сапоги отличаются лишь наличием украшений:

— Преимущественно мужские — без украшений. Выписывают давления писаками такими, отжимается такие узоры, а женщинам украшают различными и теми нитками, чтобы они блестели. Знаете, гуцулка одіне такие лапти, то это мужчины только и смотрят на ее ноги.

Традиционная обувь здесь есть почти в каждом доме. Стоит оно 600-700 грн. Половина суммы — за кожу, половина — за работу. Мастер, пришивая последний элемент постола, рассказывает, что когда-то такая обувь была необходимостью, а не традиционным одеждой:

— Вот задний ремень. Пришиваем и еще немножко и сейчас будет выстрел. А когда вообще лапти — это была необходимость, не было что одевать и это ходили повсякдено и в зиму, и летом, и там проношувалися дыры. Это подшивали вторую кожу. Ой, бідили люди.

Тарас свои же лапти иногда встречал и на базаре у перекупщиков:

— Знаете, на базаре могут быть лапти, что у меня покупают. Было в Косово я видел в киоске лапти, когда у меня купили за 600, а там уже 1600. Понимаете, не? Бизнес-бизнес. Люди хотє легких денег каких-то.

Роскошь

Когда лапти носили каждый день, а сейчас — это уже предмет роскоши. Заказывают чаще всего на свадьбу или на Пасху:

— Гуцулка когда как замуж выходила, то делали для нее эту одежду целый гуцульский. И она в этом шла в церковь, венчалась и это где-то так по праздникам одівала и так это почитала, что сказала как умрет, то в этот же одежду она принимала брак там, то одівали в эту одежду и хоронили. Сейчас уже эти традиции видимо не придерживаются так. Тогда же это дорого обходилось. Это сделали раз, то это почитали. Так и лапти: я сделаю, а женщина где-то там два раза в год одіне, преимущественно чтобы сухая погода, чтобы не повимащувати и поставит на место. На 10-20 лет могут быть такие лапти.

Тарас убежден, что роскошью остается только сам выстрел:

Это выстрел теперь роскошь. Теперь не бедствуют. Где бедствуют люди? Теперь живут вообще. Возле каждого дома машина, дом, да и это не то, что когда-то, но в то время как люди ходили босые те такие несчастные, то они не говорили что беда, а сейчас сетуют, что беда и беда и плохо, и нет, и не становится что-то. А когда была беда, хорошо тихо сидели.

Подписывайтесь на канал Калитки в

Telegram
,
читайте нас в

Facebook

и

Twitter
,
чтобы первыми узнавать о ключевых событиях дня

Добавить комментарий