Город мужчин. Почему Львов не гордится известными женщинами

Во Львове можно найти памятники броварам, улыбке, портфеля, трубочист, первому футбольному матчу и тому подобное. А знаете ли вы, сколько памятников известным женщинам есть в городе?

Экспертки и науковиці рассказали Tvoemisto.tv о том, почему во Львове памятники женщинам практически отсутствуют, в честь кого стоило бы их установить и почему это важно.

«Ни одно место памяти в Львове не чествуют, скажем, женское движение, был мощным явлением общественной жизни города и Галичины первой половины ХХ века», – отмечает ученый, антропологиня и феминистка Оксана Кись.

В 2007-м году проводили исследования символических маркеров городского пространства, рассказывает доцентка кафедры социологии УКУ Виктория Середа. Тогда во Львове был только один памятник, который бы увековечивал реальную историческую личность женского пола – бюст Леси Украинки.

«Однако его скрытое место расположения (во дворе школы) привело к тому, что большинство жителей города не подозревали о его существовании. С того времени прошло уже более десяти лет, но, кажется, ситуация с увековечением женщин существенно не изменилась», – говорит она.

Памятник Лесе Украинке на дворе школы №75
(фото: school75.at.иа)

Оксана Кись добавляет, что едва ли не единственной серьезной попыткой подумать о городское пространство с перспективы женской истории было создание виртуальной прогулки «Женщины в межвоенном Львове». Авторы проекта попытались показать динамику еврейского, украинского и польского женских миров в первые десятилетия ХХ века во Львове, обращая внимание на отдельные знаковые фигуры львовянок перед Второй мировой войной.

По словам экскурсовода Илька Лемко, во Львове нет полноценного памятника женщине. Зато есть немало скульптур женщин-алерогій, которые являются скорее метафорами, а не реальными фигурами. «Наверное, в таких отраслях человеческой деятельности, которые приводят к установлению памятников, львовских женщин было мало. Из выдающихся женщин Львова можем вспомнить Ольгу Басараб, общественную и политическую деятельницу, имя которой окутано ореолом мученичества и борьбы за Украину. Выдающейся женщиной была Екатерина Зарицкая, член ОУН. И все же… В политике женщин не было. Право голоса они получили только в конце XIX – начале ХХ века, как и возможность быть чиновницами», – объясняет он.

По информации, которую предоставили Tvoemisto.tv в пресс-службе Львовского городского совета, и из открытых источников удалось выяснить, что во Львове есть с десяток мемориальных и памятных таблиц, установленных женщинам.

Среди них такие имена:

— Елена Степанив-Дашкевич (псевдо Елена Степановна), науковиця, общественная и военная деятельница (вул. Дорошенко, 41, корпус географического факультета ЛНУ, а также вул. Кирилла и Мефодия, 17);
— Елена Телига, поэтесса, публицистка, член ОУН (просп. Шевченко, 8);
— Алоиза Пашкевич (Тетка), белорусская поэтесса, общественная деятельница (вул. Грушевского, 4);
— Квитка Цисык, американская певица украинского происхождения (вул. Глубокая, 8);
— Леся Украинка, писательница, переводчица, культурный деятель (на углу улиц Винниченко и Лысенко);
— Елена Кульчицкая, художница (вул. Ноябрьского Чина, 7);
— Иосафата Гордашевська, блаженная монахиня Украинской Греко-Католической церкви (вул. Лычаковская, 67);
— Мария Кизимович, член ОУН, связная Романа Шухевича (вул. Бандеры, 1);
— Теодозия Бриж, скульптор (вул. Мартовича, 5);
— Констанция, жена князя Льва (Костел святого Иоанна Крестителя, вул. Ужгородская, 8а);
— Соломия Крушельницкая, оперная певица (вул. Крушельницкой, 23).

Если кликнуть на отдельный раздел Википедии, где собраны мемориальные и аннотационные доски Львов, то страница пестрит в основном мужскими именами.

Что касается памятников, то их еще меньше: скульптуры на могилах Соломии Крушельницкой и польской писательницы Марии Конопницкой на Лычаковском кладбище, бюст Леси Украинки во дворе школы №75 на улице Караджича, памятный камень Марии Конопницькій в Стрыйском парке и бронзовый памятник Соломии Крушельницкой в зеркальном зале Львовской оперы.

Памятник Соломии Крушельницкой во Львовском оперном театре
(фото: heroes.profi-forex.org)

Недавно в Гарнизонном храме святых Петра и Павла появилась статуя покровительницы военных святой Терезы из Лизье. Еще две женщины были представлены в социальном проекте «Гордость города», который организовывали ОО «КонтрФорс» и управления культуры ЛГС, – Елена Кульчицкая и Луция Фрей. Информацию о них разместили на билбордах и ситилайтах Львова. К слову, остальные шестеро героев проекта – мужчины: скрипач-виртуоз Кароль Липинский, поэт Богдан-Игорь Антоныч, математик Стефан Банах, архитектор Карел Боублік, скульптор Иоанн Георгий Пинзель, ученый и археолог Казимеж Михаловский.

По мнению політологині, преподавательницы кафедры социологии УКУ Галины Герасим, недорепрезентованість женщин в символическом пространстве города – логическое продолжение недорепрезентованості женщины в символическом пространстве в целом. «Достаточно, скажем, полистать учебники по истории, чтобы заметить очень существенный дисбаланс. На это есть несколько причин, которые между собой тесно переплетены», – говорит она.

Объясняет, что, с одной стороны, это связано с тем, что в «престижных» для этого символического пространства, традиционно маскулинных видов деятельности (как, например, военное дело), женщинам долго была закрыта дорога вообще или женщины сталкивались с большим количеством препятствий. А те женщины, которые все-таки достигали успехов на практике, далеко не всегда получали широкое признание. С другой стороны, есть фактор того, что традиционно «женская» деятельность не достаточно ценится.

По ее словам, Львов здесь далеко не уникальный: даже такие города, как Нью-Йорк, имеют на своих картах непропорционально мало женских имен. Во Львове часто безымянные аллегорические фигуры чествуют не настоящих живых женщин, а безликие добродетели. «Монумент Славы, например, не говорит нам о том, что мы ценим эту конкретную женщину за то, что она сделала, и признаем за ней и ее именем право занимать место в символическом пространстве», – добавляет Галина Герасим. По ее убеждению, устанавливать памятники женщинам важно, ведь это подтверждает факт, что женщины наравне с мужчинами творили историю своей страны, города и продолжают это делать.

Как объясняет Марта Гавришко, кандидат исторических наук, младший научный сотрудник Института украиноведения имени Крипякевича НАНУ, исключение женщин из коллективной национальной памяти является традицией XIX века, когда зарождались мощные национальные движения. Нацию изображали в маскулинных чертах, ее же противников фемінізували, руководствуясь представлениями о мужские ценности (сила, мужество, отвага) и женские (слабость, покорность, уязвимость). Это обусловило отсутствие женщин в публичной памяти или же их стереотипное изображение в ролях матерей, дочерей, жен, которых нужно защищать. «Видимость женщин, которые выходят за пределы гендерных норм, поднимает этот патріархатний националистический дискурс. Или же, другими словами, мужчины теряют чувство безопасности и собственную идентичность, сконструированную вокруг идеи защиты женщин», – объясняет науковиця.

По ее словам, львовян(к)ам и гостям города было бы интересно и полезно узнать о женщинах-предпринимательница межвоенного времени – Ольгу Левицкую, которая основала химическую фабрику «Заря», Клементина Авдикович-Глинскую, владелицу фабрики сладостей «Фортуна». Добавляет, что остаются малоизвестными и имена женщин, которые работали в «Народной лечебницы» во Львове, например, первой женщины-врача в Галичине Софии Окуневської, заведующей рентгенологическим кабинетом в лечебницы Ярославы Криштальсько-Рудницкой, гінекологині Софии Парфанович, которая также возглавляла антиалкогольное и протинікотинове общество «Возрождение» и была активисткой движения трезвости.

Виктория Середа рассказывает, что во время исследований в 2008 и 2013 годах у львовян спрашивали, кому следует установить памятники в городе. Тогда в первую пятерку постоянно попадали две женские фигуры – Леся Украинка и Соломия Крушельницкая.

Оксана Кись замечает, что история современного города остается в значительной степени мужской историей, несмотря на то, что женщины во все времена составляли около половины горожан во всех без исключения общественных слоях. «С исторического нарратива, который рассказывает нам город Львов, складывается впечатление, что женщин то не было вообще, то их роль и вклад в созидание общины и культурной среды города были действительно мизерными», – комментирует эксперт. Отмечает, что есть немало женщин, которые заслуживает памятника во Львове, но выделяет персонально Милену Рудницкую, журналистку, политическую деятельницу, лидера украинского женского движения.

Памятники женщинам – это не столько обустройство публичного пространства, сколько о признании того, что жизнь города, его образ и характер творили также и женщины, отмечает Марта Гавришко: «Ибо монументы – это не просто рефлексия прошлого, это выражение политической и гражданской позиции. Поэтому этот вопрос следует рассматривать в широком контексте борьбы за гендерное равенство».

Полная или частичная републикация текста без письменного согласия редакции запрещается и считается нарушением авторских прав.

Запис було зроблено в рубриці Блог - - .